Skip to content
مصحف شريف مفتوح مع علامات التجويد الملونة – دليل أحكام التلاوة
علوم القرآن

أحكام التجويد

تعلّم القواعد الأساسية لتلاوة القرآن الكريم تلاوة صحيحة ، من أحكام النون الساكنة والميم الساكنة إلى المد والقلقلة ، وفق الرواية المغربية الأصيلة.

ما هو علم التجويد؟

التجويد في اللغة مصدر من الفعل جوَّد، وهو التحسين والإتقان. وفي الاصطلاح، هو علم يُعرَّف بأنه إعطاء كل حرف حقه ومستحقه من مخرجه الصحيح وصفاته اللازمة، من الإطالة والإدغام والإخفاء وغيرها، بما يضمن تلاوة القرآن الكريم كما أُنزل.

تطوّر علم التجويد تدوينًا وتأليفًا في القرن الثالث الهجري، حين حرص العلماء على صون القرآن الكريم بالتلاوة الصحيحة كما تلقّاها الصحابة رضوان الله عليهم عن النبي ﷺ. وفي المغرب، تسود رواية ورش عن نافع (ورش عن نافع)، وهي إحدى القراءات السبع المتواترة.

الدليل القرآني على التلاوة بالترتيل

وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا

“اقرأ القرآن قراءةً مرتّلةً هادئةً على مهلٍ مع التدبُّر.”

— سورة المزمل، الآية 4

حكم التجويد

يُفرّق علماء الفقه الإسلامي بين نوعين من أخطاء التلاوة (اللحن). فتجنّب اللحن الجلي الذي يُخل بالمعنى واجبٌ على كل مسلم يتلو القرآن، أما تجنّب اللحن الخفي فهو فرض كفاية ومستحب لكل قارئ.

نوعا اللحن في التلاوة

1

اللحن الجلي

خطأ ظاهر في النطق يُغيّر معنى الكلمة، كتغيير حرف أو حركة أو مدّ. واجتنابه واجبٌ على كل قارئ.

2

اللحن الخفي

خطأ دقيق لا يُغيّر المعنى لكنه يُخالف أحكام التجويد، كترك الغنة أو إنقاص المد. واجتنابه مستحبٌّ ومرغوب فيه.

أحكام النون الساكنة والتنوين

إذا سكنت النون في الكلمة (نْ)، أو وُجد التنوين (ً ٌ ٍ)، طُبّق عليها أحدُ أربعة أحكام بحسب الحرف التالي.

1

الإظهار الحلقي

ء ه ع غ ح خ

إذا جاء بعد النون الساكنة أو التنوين أحدُ حروف الحلق الستة، وجب إظهار النون بيانًا تامًّا بلا غنة.

مَنْ آمَنَ

البقرة ٢:٦٢

مِنْ حَيْثُ

البقرة ٢:١٥٠

عَلِيمٌ خَبِيرٌ

الحجرات ٤٩:١٣

2

الإدغام

ي ر م ل و ن

إذا جاء بعد النون الساكنة أو التنوين أحدُ هذه الستة، وجب إدغام النون في الحرف التالي. مع الغنة (ي و م ن) وبلا غنة (ر ل).

مِنْ نِعْمَةٍ

النحل ١٦:٥٣

مَن يَقُولُ

البقرة ٢:٨

مِن رَّبِّكَ

البقرة ٢:١٤٧

3

الإقلاب

ب

إذا جاء بعد النون الساكنة أو التنوين حرف الباء (ب)، قُلبت النون ميمًا (م) ونُطق بها مع الغنة.

مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ

البقرة ٢:٢٧

سَمِيعًا بَصِيرًا

الإنسان ٧٦:٢

مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ

البقرة ٢:١٩

4

الإخفاء

ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك

إذا جاء بعد النون الساكنة أو التنوين أحدُ هذه الأحرف الخمسة عشر، وجب إخفاؤها ، بين الإظهار والإدغام ، مع الغنة بمقدار حركتين.

أَنْتُمْ

البقرة ٢:٨٥

مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ

البقرة ٢:٢٥

عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ

الماعون ١٠٧:٥

أحكام الميم الساكنة

إذا سكنت الميم في الكلمة (مْ)، طُبّق عليها أحدُ ثلاثة أحكام بحسب الحرف التالي.

1

الإدغام الشفوي

م

إذا جاء بعد الميم الساكنة ميمٌ أخرى، وجب إدغامهما معًا مع الغنة. وسمّي إدغامًا شفويًّا لأن مخرجه الشفتان.

لَكُمْ مَا

البقرة ٢:١٣٤

مِنهُم مَّن يُؤْمِنُ

يونس ١٠:٤٠

عَصْفٍ مَّأْكُولٍ

الفيل ١٠٥:٥

2

الإخفاء الشفوي

ب

إذا جاء بعد الميم الساكنة حرف الباء (ب)، وجب إخفاء الميم مع الغنة، دون انطباق تام للشفتين.

تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ

الفيل ١٠٥:٤

أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ

البقرة ٢:٥٤

وَأَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ

الشعراء ٢٦:١٣٣

3

الإظهار الشفوي

سائر الحروف

إذا جاء بعد الميم الساكنة أي حرف غير الميم والباء، وجب إظهارها بوضوح بلا غنة.

وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

البقرة ٢:٣٩

عَلَيْهِمْ غَيْرِ

الفاتحة ١:٧

عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ

البقرة ٢:٦

أحكام الغنة

الغنة صوتٌ رنّانٌ يخرج من الخيشوم لا دخل للشفتين واللسان في إخراجه. وهي لازمة للنون والميم المشددتين في كل موضع، ومقدارها حركتان.

1

الغنة في النون المشددة (نّ)

كل نون مشددة (نّ) تُقرأ مع غنة كاملة مقدارها حركتان، سواء وقعت في وسط الكلمة أو طرفها. ولا فرق بين كونها في داخل كلمة أو في مطلعها.

إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

البقرة ٢:٢٠

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ

العصر ١٠٣:٢

2

الغنة في الميم المشددة (مّ)

كل ميم مشددة (مّ) تُقرأ مع غنة كاملة مقدارها حركتان. وتظهر الغنة بوضوح حين يُنطق بالميم المشددة بتثقيل وإطالة خفيفة من الأنف.

ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ

البقرة ٢:٢٨

عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ

النبأ ٧٨:١

أحكام المد

المد هو إطالة الصوت بحرف من حروف المد الثلاثة (ا و ي). وتتفاوت مدّته بحسب نوعه، وتُقاس بالحركات.

1حركتان

المد الطبيعي (المد الأصلي)

هو المد الذي يقوم به الحرف بنفسه ولا تقوم ذات الحرف إلا به. يُمدّ بمقدار حركتين متى خلا من سبب الهمز أو السكون.

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

الإخلاص ١١٢:١

رَبِّ الْعَالَمِينَ

الفاتحة ١:٢

24–5 حركات

المد الواجب المتصل

يقع إذا تلا حرفَ المد همزةٌ في كلمة واحدة. ويجب مدّه بمقدار أربع إلى خمس حركات.

أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ

البقرة ٢:٨٧

وَسَاءَ سَبِيلًا

الإسراء ١٧:٣٢

32–6 حركات (4–6 في رواية ورش)

المد الجائز المنفصل

يقع إذا وقع حرف المد في آخر الكلمة وجاء بعده همزة في أول الكلمة التالية. وفي رواية ورش يُمدّ من أربع إلى ست حركات.

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ

الكوثر ١٠٨:١

يَا أَيُّهَا النَّاسُ

البقرة ٢:٢١

4ست حركات

المد اللازم

يقع إذا جاء بعد حرف المد سكونٌ ثابت في الوصل والوقف. ويُمدّ وجوبًا بمقدار ست حركات.

الم

البقرة ٢:١

يس

يس ٣٦:١

القلقلة

القلقلة هي اضطراب المخرج عند النطق بالحرف الساكن حتى يُسمع له نبرة قوية. وحروف القلقلة خمسة تجمعها عبارة: قُطُبُ جَدٍّ.

قُطُبُ جَدٍّ

ق ط ب ج د

1

القلقلة الصغرى

تكون عند سكون حرف القلقلة وسط الكلمة، وقلقلتها خفيفة.

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ

القمر ٥٤:١

يَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ

البقرة ٢:٢٧

أَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا

التوبة ٩:٩٧

2

القلقلة الكبرى

تكون عند الوقف على حرف القلقلة في آخر الكلمة، وقلقلتها أقوى وأوضح.

وَالْفَجْرِ

الفجر ٨٩:١

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

الإخلاص ١١٢:٤

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

الفلق ١١٣:١

كيف تتعلم التجويد؟

أجمع علماء التجويد على أن هذا العلم لا يُؤخذ من الكتب وحدها، بل لا بدّ من شيخ متقن يُصحّح النطق ويُسدّد الأداء.

خطوات عملية

  1. 1

    ابحث عن معلم قرآن مؤهّل (قارئ معلّم) يمتلك سندًا متصلًا إلى النبي ﷺ ، فهذا هو الطريق الأصيل لتعلّم التجويد.

  2. 2

    في المغرب، اطلب معلمين متخصصين في رواية ورش عن نافع، وهي الرواية المعتمدة في المساجد والكتاتيب المغربية.

  3. 3

    استمع كثيرًا إلى القراء المتقنين كالشيخ محمود خليل الحصري والشيخ إبراهيم الأخضر وغيرهم من القراء المغاربة المتخصصين في رواية ورش.

  4. 4

    مارس التلاوة ببطء (الترتيل) مع التركيز على حكم واحد في كل مرة، ثم ارفع السرعة تدريجيًّا.

  5. 5

    سجّل تلاوتك وقارنها بتلاوة قارئ متقن لاكتشاف مواطن الضعف وتحسينها.

أسئلة شائعة

تطبيق أحكام التجويد لتجنّب اللحن الجلي الذي يُغيّر المعنى واجبٌ على كل مسلم يتلو القرآن. أما إتقان الأحكام الدقيقة لتجنّب اللحن الخفي فهو مستحبٌّ. وقد قال علماء التجويد: 'والأخذ بالتجويد حتمٌ لازم، من لم يجوّد القرآن آثم.'